一則東南亞的神話故事

                                                             
                                                           牛的傳說(by 韓文一 高郁傑)

       上帝創造的大地，接著創造的人類和獸類。為了不讓人類和獸類死於飢餓，上帝吩咐他的僕人－－一位善良的神把稻米、西瓜、玉蜀黍、草等分給人類和獸類。上帝規定稻米等穀物及水果給人類吃，而草類則給獸類吃。

        一天，上帝將兩個籮筐交給這位神，一個筐裝著稻子，另一個則裝著草籽。上帝吩咐這位神先將稻米種下，好讓人類免於挨餓，再將草種下，使獸類免於飢餓。然而這位神卻粗心的搞錯了兩個筐的位置，而先將草類種下，於是大地變長滿了各種各樣的草類，獸類便吃起了草。等到這位善良的神發現自己的錯誤，他便急急忙忙地撒下種子，然而卻為時已晚，大地遍布著草類，只剩下一小塊田能種稻。於是，善良的神回到天庭跟上帝認罪卻也無法挽救。
⋯⋯

         人類此時開始抱怨，他們辛勤的工作耕種穀物，然而稻穀的生長卻不如草那樣蓬勃，一切都是因為當時那位神急急忙忙地撒下種子造成的。

       上帝決定要懲罰這個粗心的神，於是將他變成一頭牛，讓他永生永世都得吃草，永生永世都得替人類幹活。

        從那時起，牛總是替人類做最粗重的活，而當牛不小心吃了稻子的苗，總是會被農夫狠狠抽打。這位善良的神，因為自己一時的粗心，就得忍受這樣的懲罰。

                                          家庭文化比較—韓文一 李雅筑

    東南亞地區一直是我國外籍配偶來源最多的地區，近年來在台灣成為一新族群，但普遍來說台灣與東南亞人民還有許多不了解，因此在台灣社會上也出現了一些文化摩擦的問題。

    在東南亞家庭中，婆婆的地位並不比台灣來的崇高，所以外籍新娘嫁入台灣地區後，會對台灣婆婆的地位與喜歡以自居管理者的現象感到不可思議。雖然東南亞文化普遍深受中國儒家文化影響，注重家庭觀，且有「嫁雞隨雞，嫁狗隨狗」的觀念，然而兩個不同原生家庭與文化間的差異，仍是無可避免地會在婚姻互動中顯露出來。例如越南雖也遵從儒家三從四德的文化，且不輕言離婚，但是越南公婆卻是不干涉媳婦，而且盡量分開來居住，並且卻認為嫁出去的女兒能拿越多錢回娘家者，代表著嫁得越幸福美滿；而印尼農村則有高達50%的離婚率，孩子分住在不同家庭是很普遍的現象，這些都與台灣文化中的婚姻與家庭觀有部分出入。由此可見，不同的東南亞國家的婚姻與家庭觀仍有些許差異，而我認為若能增進國人與新移民的相互了解，則有助於新移民的適應，以及與家人間的體諒及彼此的關係互動。

   

宗教方面的異同

我是歷史一陳郁婷。
我想比較的是東南亞與台灣的宗教文化相同與相異處。
東南亞與台灣都有佛教和基督教、呈現多元的宗教景觀。在佛教的部分，或多或少都曾受過中國的影響。在十六、十七世紀西方人到亞洲貿易時，同樣都有傳教士東來傳教。對於從外地傳入的宗教信仰，台灣和東南亞都將傳入的宗教與在地的文化傳統作融合，發展出自己的特色。
就相異的部分來說，東南亞地區受到印度宗教信仰影響的程度較大，例如:印尼的宗教建築-婆羅浮屠，我們可以看到鮮明的印度色彩。中南半島是小乘佛教，主要是從印度地區傳入。台灣主要則是大乘佛教，從印度傳到中國後，經過中國化再傳入台灣，並與道教、民間信仰互相結合。伊斯蘭教在台灣的人數不多，而現在東南亞有著大量伊斯蘭教人口，主要是因為大約在西元1000-1500年間，由阿拉伯商人至東南亞貿易時傳入伊斯蘭教。台灣與東南亞同樣是屬於宗教多元發展的地區，然而，台灣相對於東南亞，較少有宗教衝突的問題，我覺得這是一個可以深入探討的議題。

台灣與東南亞語言的異與同

我是韓文一高郁傑。

　　東南亞國家的語言相當多元，隨著不同國家有不同的使用情形，例如：越南使用越南語、泰國使用泰語、緬甸使用緬甸語等；而台灣本身則是使用中文（華語）、台語居多。值得注意的是，有些東南亞國家有一定數量的華人或是學校教育提倡華語，因此華語也是能通行，如新加坡、馬來西亞等。
　
　　另外由於殖民的因素，部分東南亞國家亦有少數人使用歐洲語言，如菲律賓中少數人的母語為西班牙文。而英語的使用，或許是因為殖民，亦可能是政府提倡英語教育的原因（使用族群仍偏向年輕族群，與台灣類似）。而台灣，亦有某些年紀稍長的族群因為曾被殖民的緣故，仍會使用日語。

　　政治大學外語學院院長于乃明教授曾表示，當前語言學習的趨勢是「韓語」，然而，未來最可能的趨勢會是「越南語」，甚至表示某些企業開出各種條件，願意給付高薪聘請員工，其中一項條件便是必須有越南語專長。由語言的「熱門程度」可以看出世界發展趨勢，因此東南亞地區將不再如過去一般處於弱勢，而是逐漸於世界舞台中崛起。

台灣與東南亞的異與同

台灣與東南亞的政治差異

政治一 陳怡安

    第二次世界大戰結束以後，東南亞國家陸陸續續擺脫了西方的殖民統治，取得了民族獨立，而其中的許多國家也紛紛建立起西方式的民主制度。然而，雖然同樣被稱作是民主制度，東南亞國家的民主政治卻和台灣有著許多差異。

    東南亞國家建立之初，大多數國家面臨內憂外患，宗教、族群等矛盾十分尖銳，相互交織的各種因素隨時可能導致政權顛覆，國家分裂。在這種情況之下，民主代議制度相對顯得軟弱，所以當西方殖民勢力撤出東南亞之後，原本由他們強勢輸入東南亞的西方民主制，便被另一種更契合於當時東南亞社會經濟基礎的威權政治所取代。

    許多東南亞國家的政體從民主競爭型向官僚權威型轉變，最後形成具有其獨特風格的東南亞式官僚權威政體，原本按西方模式所建立起的民主體制，在後來發展的過程中，也都發生了實質性的演變。菲律賓、印尼、緬甸、泰國都曾發生過軍事政變，建立軍人政權；馬來西亞在敦拉薩(Tun Razak)任職第二任總理後，也對英國式的民主制施行了改革，於1974年建立了馬來西亞國民陣線政治模式；新加坡則建立了人民行動黨一黨獨大的威權主義體制。

    而持續影響著現代東南亞的特殊政治遺產則是強人政治的文化。多數東南亞國家早期都由具有強烈個人魅力的傳奇性領袖來推動政治，其中具權威式領導風格的也不占少數。例如印尼的蘇卡諾(Sukarno)和蘇哈托(Suharto)、新加坡的李光耀、菲律賓的馬可仕(Marcos Ferdinand E.)與馬來西亞的馬哈迪(Mahathir)等等。東南亞各國的政治多是由強人領導，所謂的民主只是種表象，統治者願意建立某種程度的民主規範，但前提是不會動搖掌權者的利益，而且禁止秩序發生突然性的轉變，大多數東南亞國家都有嚴格的安全法規，而政府也能藉此有效壓制改革呼聲。

    我覺得東南亞與台灣在民主政治上的差異，原因除了東南亞的傳統社會背景，還有在長期慣性的趨使下，民眾對於強人領導有著更高的接受度，因此民眾對更加自主的政治模式較不具有高度期待。而我們這組在東南亞地圖作業中找到的新聞自由度地圖，也可以反映出一點東南亞的民主風氣。我覺得目前台灣在政治與媒體言論上都有比大多數東南亞國家更多的自由與空間，這也是我們應該珍惜的。

台灣立報6w(c2}AZ6Uu2M

參考資料來源:

http://www.lihpao.com/?action-viewnews-itemid-111887         http://nccur.lib.nccu.edu.tw/bitstream/140.119/33798/6/92200806.pdf

圖片吐露的訊息!!

                            人民幣在東南亞"生根開花" !

 

 

10年前，中國人出國必不可少的準備之一就是換外匯。10年後的今天，中國遊客攜帶大量美元現金出行東南亞的現象已不多見。在泰國，隨處可見的ATM機上，大多都貼有銀聯標識，隨時可以取現。商場裏，很多櫃台都接受中國銀聯銀行卡。遍佈曼谷街頭的換錢所也大都接受人民幣，並有明碼標價。曼谷一家有名的連鎖貨幣兌換所還專門開設了人民幣兌換窗口。而新加坡許多換錢所都用百元人民幣的大幅圖像作為招牌。

新加坡華僑銀行經濟學家謝棟銘和記者談到在新加坡使用人民幣的便捷性時説：「我剛經過一家金店，門口貼著招牌稱‘歡迎用人民幣來購買黃金飾品’。新加坡一些商店，特別是金店是可以直接接受人民幣現鈔的，人民幣認可度很高。」

泰國第三大商業銀行開泰銀行執行副總裁、中國業務總部總監陳博文告訴記者：「雖然人民幣兌換業務很多年前就有，但從去年開始我們注意到來泰國的中國人越來越多，更重視人民幣個人客戶，努力提供更優匯率。」

據中國銀聯官方網站的統計，自2005年銀聯業務在新加坡、泰國等國開通以來，到目前為止，新加坡境內幾乎所有的ATM機均可使用銀聯卡提取新加坡元，有上萬家銀聯特約商戶，包括樟宜機場、主要免稅店、購物中心、品牌專賣店及部分餐館、酒店。在泰國，七大主要商業銀行的數萬台ATM機，不管是否有銀聯標識，都可以使用中國國內銀聯卡提取泰銖。目前，泰國銀聯特約商戶已達數千家，主要有大型百貨店和旅遊團購店。在可受理銀聯卡的ATM機上還都有中文界面。

中國工商銀行新加坡分行2011年3月推出了人民幣業務中心。不久前，泰國當地銀行開泰銀行也開設了3家中文服務分行，用中文為客戶服務。新聞發佈會現場，在《茉莉花》、《瀏陽河》的樂曲聲中，銀行高管們穿上喜慶的中式唐裝與大家交談。有記者問未來該行還會推出多少中文服務分行，陳博文笑答：「泰國很多中學和大學都開設了中文課程，五六年後，等學中文的學生畢業，我們就有更多員工了。」

人民幣交易便捷的背後，是不斷擴大的中泰貿易、投資的支撐，還有大量中國遊客來泰旅遊的支撐。2001年，中泰雙邊貿易額為70.5億美元，2003年中國累計對泰國投資1.51億美元。而這些數據在2011年分別增長至647.4億美元和9.5億美元。此外，前來泰國的中國遊客2001年為80萬餘人次，2011年則突破了176萬人次，今年更是有望達到200萬人次。中國首次超過馬來西亞成為泰國最大的旅遊客源國。

長期關注人民幣業務的謝棟銘表示，人民幣在東南亞10年來發展很快。人民幣的普及程度很廣。從貿易來看，自2009年中國開始推行人民幣跨境貿易結算試點以來，泰國、越南、寮國、緬甸等國的銀行都積極開展了人民幣業務，業務量增長迅速。

環球同業銀行金融電訊協會（swift）最新數據顯示，人民幣已經成為繼美元、歐元之後，全球第三大信用證發行貨幣，市場佔有率達到4%。值得關注的是，境外人民幣貸款市場也開始起步。在新加坡，一些境外企業開始到本地銀行借貸人民幣。

謝棟銘還特別提到，新加坡是私人銀行中心，很多個人客戶對香港發行的人民幣離岸債券的需求在上升。近期新加坡交易所明確表態，已經為人民幣計價債券交易的清算工作做好了準備。繼香港之後，又一個人民幣離岸中心正在孕育中。

 

文章出處:http://www.hellotw.com/qqgl/201209/t20120905_774669.htm